اعضا
كاربر مهمان خوش آمديد!
عضويت در سايت
كلمه عبور را فراموش كرده ام
نام کاربری
کلمه عبور
 
 
شمارنده
امروز : 6
دیروز : 34
ماه : 778
سال : 11214
کل : 79930
اعضا :6
كاربران آنلاين :1
 
 
لينكستان
سيستم مديريت محتواي نت ساز
پایگاه اطلاع رسانی دفتر مقام معظم رهبری
پایگاه اطلاع رسانی ریاست جمهوری
پایگاه اطلاع رسانی نماینده ولی فقیه در استان لرستان و امام جمعه خرم آباد
مجمع مشورتی جوانان - دفتر نماینده ولی فقیه در لرستان
جمعیت هلال احمر جمهوری اسلامی ایران
معاونت داوطلبان جمعیت هلال احمر لرستان
 
 
انفاق

نرخ سود انفاق چند درصد است؟

انفاق از جمله معامله هایی است که انسان با خداوند انجام می دهد و هیچگاه متضرر نمی شود. خداوند میزان سود انفاق را از دو برابر تا هفتصد برابر بیان کرده است که این میزان سود بستگی به میزان شایستگی فرد دارد. در آیه 261 سوره بقره می خوانیم:

«مَثَلُ الَّذينَ يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ في‏ سَبيلِ اللَّهِ کَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنابِلَ في‏ کُلِّ سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ وَ اللَّهُ يُضاعِفُ لِمَنْ يَشاءُ وَ اللَّهُ واسِعٌ عَليمٌ»

«کسانی که اموال خود را در راه خدا انفاق می کنند همانند بذری هستند که هفت خوشه برویاند که در هر خوشه، یکصد دانه باشد و خداوند آن را برای هر کس بخواهد (و شایستگی داشته باشد) دو یا چند برابر می کند و خدا (از نظر قدرت و رحمت) وسیع و (به همه چیز) داناست.»

 
 
سبقت در کار خیر

قرآن، كتاب جامعه سازي است. به اين معنا كه هدف از نزول كتاب هاي آسماني و آموزه هاي وحياني و بعثت پيامبران، ايجاد جامعه يا جوامع برتر انساني است. از اين رو قرآن هدف از نزول آهن را به عنوان ابزار و نماد قدرت در جامعه مطرح مي سازد و با اشاره به مسئله قسط و عدالت جامع در جوامع بشري، هدف و رسالت پيامبران را زمينه سازي براي قيام مردم به قسط و عدالت مي شمارد و مي فرمايد كه هدف آن است: ليقوم الناس بالقسط؛ تا مردم خود براي اجراي قسط و برپايي عدالت به پاخيزند. اين بدان معنا خواهد بود كه جامعه سازي به عنوان هدف اصلي پيامبران و آموزه هاي وحياني مطرح است؛ از اين رو آموزه هاي وحياني قرآن نيز هماهنگ و سازگار با اين هدف و رسالت مي باشد و بسياري از آموزه ها و گزاره هايي كه در اين كتاب آسماني مطرح است اصول و مباني جامعه سازي و يا مرتبط با مسايل اجتماعي است.
در آيات بسياري به مسئله امر به معروف و نهي از منكر اشاره شده و يا به جامعه برتر و اصول و مباني آن و هنجارهاي اجتماعي توجه داده شده و مورد تشويق و ترغيب قرار گرفته و نابهنجاري ها به عنوان عوامل آسيب زا و علت فروپاشي جوامع مطرح و سازوكارهاي رهايي از آن نيز بيان شده است. بر اين اساس، قرآن راه رستگاري و فلاح و رهايي از خسران را ايمان قلبي و رفتار و عمل اجتماعي نيكو و سالم دانسته است.(سوره والعصر)
در آيات قرآني از هنجارها و رفتارهاي سالم و سازگار با فطرت بشري به عناوين مختلف تعبير شده است. از آن ميان مي توان به معروف و احسان و صالح و خير اشاره كرد.
اصولا گناه و جرم در آيات قرآني به عنوان نابهنجاري اجتماعي و ضداخلاق و ضدآداب اجتماعي و يا ضدفطرت و غريزه طبيعي نهي شده است و برپايه مباني عقلي و عقلايي، حكم شرعي صادر مي شود. از اين رو ارتباط تنگاتنگي ميان آموزه هاي دستوري قرآن در حوزه امر و نهي با احكام عقلي و سيره قطعي عقلايي و فطري و غريزي بشر وجود دارد.
هنجارهاي اجتماعي و امور نيك و پسنديده كه از آن به صالح و معروف ياد مي شود، در تعبير قرآني اصطلاحاتي دارد كه يكي از آن ها خير است؛ و از آن جايي كه خير در آموزه هاي قرآني به عنوان مطلوب ذاتي و فطري بشر مطرح مي باشد از مردم خواسته شده تا برخلاف دعوت دشمن آشكار يعني ابليس و هواهاي نفساني تحت تسلط اين دشمن بيروني، عمل كرده و به جاي شر در پي خير باشند.
در كاربردهاي قرآني «خير» هر چيزي است كه مورد گرايش و ميل و رغبت همگاني باشد مانند عقل و عدل و فضل و هر چيز مفيد براي تن و روان آدمي كه ضد آن شر مي باشد. از آن جايي كه خداوند امور مفيد و نافع و سودمند را تجويز و تشويق و ترغيب مي كند به مسئله خير نيز از اين نظر توجه داشته و در بسياري از آموزه هاي قرآني به شكلي بدان پرداخته است. يكي از اين آموزه هاي قرآني مرتبط با مسئله خير، سبقت و پيشي گرفتن در امور خير در حوزه عمل فردي و اجتماعي است كه در ادامه به آن پرداخته مي شود.

پيشتازي و شتاب جويي در خير

در قرآن با دو واژه از مردم خواسته شده است تا در كارهاي نيك و پسنديده مشاركت فعال و سازنده داشته باشند. اين واژگان هر چند كه از نظري همانند هم هستند و معنا و مفهوم نزديك به يك ديگر را مي رسانند ولي از ابعادي با هم مختلف هستند؛ به ويژه كه بر اين باوريم كه مترادف در قرآن و نيز در واژگان عربي معنا و مفهومي ندارد و هر آن چه كه به نظر داراي يك معنا و مفهوم هستند به جهت نكته ظريف و لطيفي از هم جدا و باز شناخته مي شوند. از جمله اين واژگان مي توان به واژه انسان و بشر اشاره كرد كه در كاربرد نخست تاكيد بر بعد روان شناختي و الفت و انس اين موجود و مسايل اجتماعي و عاطفي او شده و در كاربرد واژه بشر به ابعاد جسمي و حساسيت هاي جانوري و مادي او توجه داده شده است. از اين رو حتي در كاربردهاي عربي نوين نيز سخن از حقوق بشر نمي شود بلكه از حقوق انسان سخن به ميان مي آيد.
در تشويق و ترغيب مردم به عمل به خير و نيكوكاري نيز از دو واژه سرعت و سبقت بهره گرفته شده است. از اين رو گاه سخن از يسار عون في الخيرات (آل عمران آيه 114) و گاه از سابق بالخيرات (فاطر آيه 32) و فاستبقوا الخيرات (بقره آيه 148) است.

عجله پسنديده

سرعت به معناي شتاب است. در اين جا سخن از اين است كه بي توجه به ديگران هر كسي خود مي بايست در كارهاي نيك و خير شتاب ورزد و تاني و مكث و درنگ نكند. اگر در هر امري عجله و شتاب و سرعت، نادرست و ناپسنديده است تنها در كارهاي خير و نيك است كه شتاب و عجله پسنديده و بلكه مورد تشويق و ترغيب است.
اما سبقت و مسابقه و پيشي گرفتن چنان كه از خود واژه ظاهر است ارتباط تنگاتنگي با شتاب و عجله دارد و در حقيقت نوعي نسبت در آن نهفته است. از اين رو ارتباط نزديكي با مسايل اجتماعي پيدا مي كند. به اين معنا كه هر كسي مي بايست خود را با ديگري مقايسه كرده و بسنجد و در كارهاي نيك و پسنديده بكوشد تا از ديگري سبقت گيرد. به سخن ديگر اگر دو تن مي توانند كاري نيك و خير انجام دهند هر يك مي بايست تلاش كند كه زودتر از ديگري به آن اقدام كند. چنين رفتاري موجب مي شود كه هرگز كار خير و نيك بر زمين نماند و هر كسي بكوشد تا آن را زودتر انجام داده و از زمين بردارد. از اين روست كه نوعي مسابقه و پيشي گرفتن از يك ديگر در كارهاي نيك در ميان مردم و جامعه پيش مي آيد.

عجله در كار خير، ويژگي صالحان

خداوند در آيه 114 سوره آل عمران عجله در كارهاي خير را از اوصاف صالحان برمي شمارد. به كارگيري اسم صالح در اين آيه بيانگر اين نكته لطيف است كه اشخاص صالح و نيكوكار كه نيكوكاري جزو ذات و يا ذاتي آنان شده است و به اين صفت برتر انساني دست يافته اند به طور طبيعي انسان هايي هستند كه در كارهاي خير و نيك عجله مي كنند. از اين رو مي توان يكي از راه هاي شناخت افراد صالح و نيكوكار را در شتاب ورزي ايشان در كارهاي خير دانست.
اينان تنها براي رضاي خدا و وجود صفت نيكوكاري در جوهره ذات ايشان است كه با سرعت و عجله، اقدام به انجام كارهاي خير مي كنند و نمي گذارند كه كار خير بر زمين بماند.
اهل تقوا و متقين نيز در آيات قرآني همين رفتار را از خود نشان مي دهند؛ زيرا در تحليل قرآني انسان هاي صالح در اصل، انسان هاي متقي و پرهيزگاري هستند كه تقوا در عمل ايشان خودنمايي مي كند. از اين رو در آيه 115 سوره آل عمران صالحان را همان اهل تقوا برمي شمارد و بيان مي كند كه خداوند به اعمال و رفتار اهل تقوا و صلاح آگاه و داناست.

مومنان، اهل سبقتند

در تحليل قرآني اصولا مومنان در كارهاي خير از يك ديگر سبقت مي جويند. به اين معنا كه پس از تشويق و ترغيب مومنان به اين كه مي بايست بي توجه به ديگري و يا وجود ديگري در كارهاي خير شتاب ورزند و با درنگ، زمان را از دست ندهند از ايشان مي خواهد كه در كارهاي خير از يك ديگر سبقت گيرند و مسابقه برقرار كنند. برگزاري مسابقات براي انجام كارهاي خير دو نتيجه مهم و سازنده در پي خواهد داشت: نخست آن كه كارها با شتاب بيش تري انجام مي شود و هر كسي مي كوشد تا به گونه اي با پيشي گرفتن از ديگري نخستين كسي باشد كه كار خير و نيك را انجام داده نتيجه ديگر مسابقه، آن است كه جامعه به انجام كارهاي خير تشويق مي شود و هر كسي مي كوشد تا كار خير را نخست انجام دهد و نگذارد تا ديگري همان كار خير را به سرانجام رساند و در حقيقت جامعه با حالت عاطفي خاصي رو به رو مي شود كه هر كسي در جست و جوي نخستين عامل خير مي باشد.
فايده ديگر مسابقه اين نيز خواهد بود كه كارهاي خير علني و آشكار انجام و در چشم ديگران مطرح شود؛ زيرا در مسابقه، دست كم دو نفر مشاركت خواهند داشت كه مي كوشند زودتر از ديگري كار خير را انجام دهند و اين گونه است كه به صورت آشكار كارهاي خير مطرح و در جامعه منتشر و رقابت براي پيش تازي ميان مردمان پديد مي آيد.
قرآن براي جوامع برتر و شاهد و نمونه، معيارهايي را مطرح مي سازد كه يكي از آن ها مساله پيشي گرفتن مردمان در كارهاي خير و نيك است. اگر جامعه اي در كارهاي خير و نيك از يك ديگر پيشي گيرد آن جامعه از جوامع برتر و نمونه اي است كه ديگر جوامع مي بايست از آن درس گرفته و خود را همانند آن سازند. (بقره آيه 145 و 148)
بر اين اساس آيات قرآني در تقسيم بندي مردم، به مساله سبقت و پيشتازي آنان اشاره و آن را به عنوان ملاك و معيار بيان مي كند . قرآن د رآيه 32 فاطر جامعه و مردم آن را بر پايه كارهاي خير و مسابقه گزاري در آن به سه دسته بخش مي كند و مي فرمايد كه در هر جامعه اي با سه دسته افراد به طور مشخص رو به رو هستيم: كساني كه در حق خويش ستم مي كنند و كار خير نكرده و در آن پيشتاز نمي باشند دوم كساني كه ميانه رو هستند و كارهاي خيري را انجام مي دهند ولي اهل شتاب و سبقت در آن نيستند و سوم كساني كه در كارهاي خير شتاب مي ورزند و از يك ديگر سبقت مي گيرند.
بنابراين از نظر قرآن كساني كه در كارهاي خير و نيك مشاركت ندارند انسان هاي ستمكار به نفس و جان خويشتن هستند و در حقيقت هرگونه عمل و كار خيري كه انجام مي دهند بازگشت و بهره آن به خود ايشان باز مي گردد.
از اين رو از مردم مي خواهد كه در كارهاي خير، هم شتاب ورزند و هم با يك ديگر مسابقه دهند و نسبت به آن چشم هم چشمي داشته باشند كه هر كسي زودتر آن را انجام دهد و در مسابقه پيشتاز باشد. اين گونه است كه انجام دادن كارهاي خير به عنوان سيره هميشگي مومنان راستين و نه امري مقطعي و موقت مطرح است و آنان در سيره عملي زندگي خويش مي كوشند تا با انجام كارهاي خير در حقيقت به خود خير رسانند(مومنون.61)
تاكيد قرآن براي شتاب و نيز مسابقه در كارهاي خير (بقره آيه 148) براي آن است كه از اين طريق، به ايشان سودي رساند و مردم از طريق كارهاي خير و نيك، خود را به كمال لايق و شايسته خويش برسانند. از اين رو در تحليل قرآني پيشتازان در كارهاي خير و نيك از كساني شمرده شده اند كه مورد فضل و توجه خاص الهي قرار دارند (فاطر آيه 32)
البته كساني هستند كه درتحليل خويش اشتباه مي كنند و اموري را خير مي شمارند كه براي ايشان شر است و يا اين كه خود را مورد توجه و عنايت و فضل الهي مي دانند درحالي كه گرفتار شر و غضب الهي هستند. از اين جمله مي توان به مشركاني اشاره كرد كه داراي مال و منال و فرزندان رشيد هستند. ايشان بر اين باورند كه خداوند درخير به ايشان شتاب گرفته است (مومنون آيه 55 و 56) درحالي كه منشأ اين پندار نادرست، جهل و ناداني آنان به خدا و آزمون هاي الهي است. (همان) و اگر ايشان به درستي مي نگريستند در مي يافتند كه مال و فرزندي كه نتوان از آن براي كارهاي خير و نيك و صالح بهره گرفت جز نقمت چيزي نيست و آن چه به ظاهر نعمت است در باطن نقمت و بلايي است كه بدان آزموده شده ودر آتش دوزخ از آن بهره مند مي شوند. بنابر اين درتحليل قرآني مال و منال و فرزند و مانند آن تنها زماني خير است كه دركارهاي نيك بتوان از آنها بهره گرفت و هزينه و مصرف كرد كه اين گونه اعمال خير است و باقيات صالحات و ماندگار مي باشد و در دنيا و آخرت سودمند خواهد بود.

پاداش سبقت دركارهاي خير

از نظر قرآن براي سبقت دركارهاي خير مي توان به دو دسته پاداش هاي دنيوي و اخروي اشاره كرد: در دنيا انسان ها با كارهاي خير و پيشتازي و سبقت در خير رفاقت و دوستي خداوند و مردمان صالح بهره مي برند. هر كارخيري در دنيا آثاري خواهد داشت كه از مهم ترين آن ها علاقه و دوستي و الفت خدا به اين بنده است كه نتيجه آن در رفتارهاي ديگران نيز ظهور و بروز مي كند ومردم وي را دوست داشته و به وي محبت مي ورزند.
مولويت الهي به معناي آن است كه خداوند وي را دوست و ولي خود قرار مي دهد و كسي كه خداوند وي را دوست و ولي خويش قرار دهد مومنان نيز به او علاقه مند شده و ولايت وي را مي پـذيرند. اين گونه است كه افراد خير و نيكوكار با كارهاي نيك خويش بر دل هاي مردم حكومت و ولايت دارند و مردم ناخواسته به سخنان و گفتارهاي ايشان دل بسته و عمل مي كنند. ريشه اين ولايت و حب مردم را مي بايست در ولايت الهي جست. (بقره آيه 148)
درآخرت نيز كساني كه دركارهاي خير پيشتاز بوده اند از بهشت و مواهب آن بهره مند مي شوند (فاطر آيه 32و 33) و از هرگونه حزن و اندوهي در امان بوده و از آسودگي و آسايش بهره مند خواهند شد (فاطر آيه 32 تا 34)

عوامل سبقت درخير

از نظر قرآن علل و عوامل پيشتازي برخي از انسان ها دركارهاي خير و نيك را مي بايست در بينش و نگرش ايشان جست. از جمله اين علل، توجه فرد به قدرت گسترده خداوند (بقره آيه 148)، ايمان به خدا (مومنون آيه 58و 61) توجه به معاد و آگاهي از اعمال درقيامت و پاداش و جزاي آن (مائده آيه 48و بقره آيه 148)، پرهيز و دوري از شرك و هر گونه تاثيرگذاري غير خدا بر هستي (مومنون آيه 59 و 61)، خشوع در برابر خدا (انبياء آيه 90)، خوف از خدا و قيامت (مومنون آيه 57 و 61) و نيز خوف از معاد وآثارآن (مومنون آيه 60 و 61) مي باشد.
درحقيقت نگرش انسان به هستي و اينكه خداوند مالك زمين و زمان و هستي است و هر چيزي كه به انسان مي رسد از آن اوست و اوست كه مي گيرد و مي دهد و باز مي ستاند واين كه هيچ چيز درجهان بي اراده و مشيت وي صورت نمي گيرد و تنها راه نجات، عمل به آموزه هاي و حياني و تنها راه رسيدن به بهشت رضوان، جلب محبت و رضايت خدا با انجام كارهاي خير و شتاب و سبقت در آن است، موجب مي شود شخص اين گونه عمل كند و دركارهاي خير شتاب و در انجام آنها از ديگران سبقت بگيرد (فاستبقوا الخيرات)

 
 
شرح عملکرداجرایی و مالی موسسه نیکوکاری نور آل یاسین ازبدو تاسیس 1/1/90 تا مورخه 28/6/96

1: تهیه و اهدا جهیزیه 38مورد به نوعروسان ایتام

      2:تهیه لباس فرم مدارس و لوازم التحریر در آغاز سال تحصیلی

3: تهیه لباس و کفش در مناسبتهای مختلف در طول سال

4: تهیه سبد مواد غذایی بمانسبتهای شب یلدا _ عید نوروز و ایام محرم و صفر و ماه مبارک رمضان بصورت خشک و پذیرایی

5 : دریافت و توزیع تذورات خیرین در طول سال

6 : برگزاری جشنواره غذا با همکاری رایگان خیرین به نفع ایتام

  7:  درمان ( ویزیت , آزمایشگاه , سونوگرافی , داروخانه و ... )  بصورت رایگان توسط پزشکان

8 :  کمک نقدی به خانواده های ایتام و سادات(سهم السادات) بصورت مستمر

9:  تهیه لوازم خانگی برای خانواده های نیازمند و ایتام که توسط خیرین به موسسه اهدا میگردد

10:  در اختیار قرار دادن 2 باب ساختمان به خانواده های تحت حمایت که خیرین بصورت                 ح(استیجاری رایگان)در اختیار موسسه قرار داده اند .

11: تهیه مصالح ساختمانی از شرکتها و تهیه کتابهای قرآنی و مذهبی بصورت رایگان  برای مساجد در سطح استان

12: پرداخت نقدی مستقیم حامیان به حساب ایتام با هماهنگی موسسه ماهیانه مبلغ 000/000/200ریال جمعاً

سالیانه مبلغ 000/000/400/2 ریال

13:تحت حمایت قراردادن 240 خانواده از ایتام که جمعاً 540نفر میباشند و اکثر این ایتام از وجود نعمت مادر نیز محروم میباشند.

14- برگزاری اردوهای زیارتی و سیاحتی برای مددجویان به مشهد ،قم و ...

15-ساخت و تعمیرات رایگان منازل مددجویان توسط شرکتهای ساختمانی که با موسسه همکاری دارند.

16-برپایی ایستگاههای صلواتی در اعیاد مذهبی

 

 

17- تشکیل کلاسهای قرآن ،احکام ، روانشناسی، سبک زندگی ،اخلاق و..... دوروز در هفته در محل موسسه

18- معرفی به آموزشگاهای فنی و حرفه ای جهت آموزش رایگان مددجوبان در رشته های فنی و مهارتی

19-همکاری رایگان 12 نفر از وکلا با موسسه

20- معرفی خانواده های نیازمندا به بانک جهت دریافت تسهیلات بانکی

21- معرفی برای اشتغال سرپرستان خانوار شامل پرستاری و ...

 

کمکهای نقدی واریزی به حساب موسسه :                       742/441/192/7   ریال

کمکهای غیر نقدی و :                                                            000/330/252/11  ریال

جمع کل کمکهای نقدی و غیر نقدی :                                  742/771/447/18  ریال

هجده میلیاردو چهارصد و چهل و هفت میلیون و هفتصد و هفتاد و یک هزارو هفتصد و چهل و دو ریال 

 
 
صورتجلسه هیئت مدیره موسسه نیکوکاری نور آل یاسین تیر ماه 1396

جلسه مورخه 20/4/96 روز سه شنبه با حضور اعضای محترم هیئت مدیره تشکیل گردید ابتدا برادر بزرگوار آقای شاهرخی آیاتی از کلام الله مجید را تلاوت و سپس آقای موسوی مدیر عامل محترم گزارش عملکرد خرداد و تیر 96 را ارائه فرمودند در این جلسه مبلغ 30/000/000 ریال سهم سادات بین 23 نفر از سادات تقسیم و مبلغ 20/000/000ریال برای 10 پرونده از مددجویان در نظر گرفته شد.

آقای موسوی توضیحاتی در ارتباط با بانک رسالت و همکاری بانک با موسسه دارند.

در بحث صندوق صدقات گزارشی به هیئت مدیره محترم داده شد و قرار شد آقایان فریدونی و جعفری مدیریت رابطین صندوقها را به عهده بگیرند به مدیریت حاج فریدونی.

در جلسه مبلغ 2/000/000 ریال برای خانم گودرزی در نظر گرفته شد.

-مقرر گردید با هدف تبلیغ و آشنا کردن مردم با موسسه و جلب کمکهای مردمی از طریق سامانه های مخابراتی اقدام گردد و جلسه ای با کارشناسان برگزار و مراحل و چگونگی انجام کار بررسی گردد.

 
 
"صورتجلسه هیئت مدیره موسسه نیکوکاری نور آل یاسین اردیبهشت 1396

جلسه با حضور اعضای هیت مدیره و با تلاوتی از آیات از کلام الله مجید آغاز گردید سپس حاج آقا موسوی مدیر عامل موسسه با تبریک میلاد حضرت علی اکبر (ع) و آستانه میلاد منجی عالم بشریت ضمن دعا برای سلامتی و فرج آقا امام زمان (عج) هدف فعالیت موسسه را رضایت الهی و خشنودی امام عصر عج دانسته و پیشرفت امور و تحقق اهداف موسسه را شهره توجهات بقیه الله العظم (عج)دانستند.

ایشان در ادامه گزارش از فعالیت های انجام شده در سال 95 را ارائه نمودند و درآمدهای حاصله و هرینه های انجام شده را بیان کرده و جمع کل عملکردهای نقدی و غیر نقدی را قریب شش میلیارد ریال اعلام کردند.

-        در ادامه هیئت مدیره مقرر نمودند حقوق و مزایای آقای مهدی ساتیاروند طبق قانون کار پرداخت گردد.

-        مقرر گردید مبلغ 000/000/12 ریال بصورت کمک موردی تحویل آقای مهدی ساتیاروند گردد.

-        مقرر گردید قرارداد حجمی برابر جدول تنظیم شده پیوست با آقایان سجاد پیاهو و محمود فلاح پور منعقد گردد در ضمن قرارداد در دوره های حداکثر سه ماهه میباشد.

-        مقرر گردید قرارداد حجمی سید ولی حسینی به 000/000/7 ریال افزایش یابد.

-        در خصوص فعالیت در شهرستانها در صورت تامین نیرو و زمینه لازم فعالیت انجام گردد.

-        مقرر گردید به 3 نفر از خانمهای همکار هر کدام مبلغ 000/000/4 ریال پرداخت گردد.

-        مقرر گردید حق الزحمه خانم نورایی مبلغ یکصد هزار تومان افزایش یابد.

 
 
عملکرد موسسه نیکوکاری نورآل یاسین در مورخه 94/05/01 الی 94/06/31
-مکاتبات اداری :29 مورد
-معرفی به پزشک:85مورد:42,500,000 ریال 
-معرفی به آموزشگاهها:6مورد:24,000,000 ریال 
-برگزاری جشنواره غذا مورخه 94/6/13 
-جمع کل کمکهای نقدی:205,105,000 ریال 
-جمع کل کمکهای غیرنقدی:259,350,000ریال 

-جمع کل:530,955,000ریال 

 
 
برگزاری جلسه ختم قرآن توسط موسسه نورآل یاسین جهت شادی روح جانباختگان حادثه منا

مسلمانان جهان هر کدام به شیوه ای همدردی خود را با جانباختگان فاجعه روز عید قربان در سرزمین منا اعلام می کنند.به همین مناسبت جلسه ختم قرآنی در تاریخ شنبه 1394/07/04 توسط موسسه نورآل یاسین برای شادی روح شهدای این حادثه تلخ و دردناک ، با حضور خواهران مددجو و خیر موسسه در مسجد صاحب الزمان (عج) برگزار گردید.

موسسه نورآل یاسین ضمن محکوم نمودن حکومت آل سعود در کوتاهی نمودن نسبت به وظیفه مدیریتیش ،با خانواده های داغ دیده این حادثه تلخ اعلام همدردی می نماید و برای آن عزیزان در گذشته غفران و رحمت واسعه الهی را خواستار است.



 
 
برگزاری جشنواره خیریه غذا

عصر جمعه 13 شهریورماه 94 سومین جشنواره خیریه غذا به نفع ایتام و خانواده های نیازمند به همت موسسه نور آل یاسین در دبیرستان هوشمند سارا برگزار شد تا خیرخواهی فرصتی باشد برای آنان که از این طریق دوست می دارند نیکوکاری کنند. در میان فضای شلوغ ، بودند افرادی که همراه خانواده خویش به جشنواره آمده بودند ، هر کس کاری انجام می داد یا غذا آورده بود و یا غذا می خرید و جالب اینجاست که هر دو کار نیک انجام میدادند.

تمام عواید و درآمد این جشنواره به ایتام و خانواده های نیازمند تحت پوشش موسسه نورآل یاسین تعلق گرفت .








 
 
شماره کارت و شماره حساب مشارکت های مردمی
 
 
جشنواره غذا

بسمه تعالی

در مؤرخه 93/12/07 جشنواره غذا با محوریت مؤسسه نیکوکاری نور آل یاسین و به همت جمعی از نیکوکاران و خیرین در سالن اداره کل ارشاد استان لرستان برگزار گردید . در این جشنواره ضمن اینکه با تهیه نمودن غذاهای متنوع در 38 نوع غذا و دسر آن هم با تهیه 5 غرفه در زمینه های ارائه خدمت پزشکی و صنایع دستی و محیط زیست و پاسخگویی به احکام و مسائل شرعی و نقاشی فعالیت بعمل آمد ، این اقدام نشئت گرفته از عشق و ایثار و مهرورزی نسبت به قشر محروم که در عمق وجود نیکوکاران و خیرین موج میزند می باشد ، امید است مهر و الطاف کریمانه ای که خداوند در جان و وجود نیکوکاران قرار داده باعث شود که نیازمندان سر سفره با برکت آنها بنشینند و دعای خیر خود را بدرقه راه آنها نمایند ضمناً بیش از 1000 نفردر این جشنواره شرکت نمودند و مورد استقبال شهروندان عزیز قرار گرفت ، همچنین فروش کلیه غذاها که مبلغی بالغ بر 40/000/000 ریال بود توسط خیرین به ایتام تحت حمایت مؤسسه هدیه گردید توضیح اینکه علاوه بر این جشنواره بخشی از اقدامات انجام شده توسط خانواده های تحت حمایت در راستای توانمند سازی همانند تابلو فرش و گلیم و صنایع دستی و مهره دوزی و تهیه خوشه های گندم به شکل زینتی در معرض دید شرکت کنندگان قرار گرفت .

و من الله التوفیق

مدیر عامل مؤسسه نیکوکاری نور آل یاسین

مؤسسه نیکوکاری نور آل یاسین

 
 
نخست
صفحه اصلی
ارتباط با ما
كاربران
 
 
موضوعات
عمومي
عمومی ( 15 )
گزارشات خبری ( 14 )
گزارشات تصویری ( 9 )
کمک به ایتام
وبلاگ
عملکرد اجرایی
(نقدی و غیر نقدی) ( 9 )
ارجاعات
صورت جلسات ( 5 )
فرم ها
فرم عضویت ( 1 )
دل نوشته
حرفهای مدیرعامل ( 1 )
مقالات ( 3 )
پیشنهادات